念书条记（通用20篇）【JUC-695】マドンナ専属四十路妻 初脱ぎデビュー！！ 高梨あゆみ2011-12-25マドンナ&$Madonna176分钟

　　崇拜读完一册著述后，信赖全球的视野一定开拓了不少，需要好好地就所成绩的东西写一篇念书条记了。你想好如何写念书条记了吗？以下是小编收罗整理的念书条记 ，接待全球分享。

　　念书条记 篇1

　　读了《简爱》这本每个女孩子都必看的书之后，我为书中女主角简爱的孤苦本事和毅然的毅力而感到齰舌，简爱从小就居住在她的舅妈里德太太的盖兹海德府，简爱在几年之内一直都受这约翰。里德的欺侮，盖兹海德府里唯有白茜对她好，过了一段时刻，府里来了一位布洛克尔赫斯特先生，简爱去了劳渥德，她在劳渥德八年，一经成了一个窈窱淑女的姑娘，她又和爱德华。菲尔费克斯。德。罗切斯特发生了一系列的故事，最终，简爱成为了一个孤苦的女士，并剿袭了他叔叔的五千英镑，还成为了一个幸福有钱的'女东谈主。

　　简爱训诫了我如何学会自立，作为一个女孩，不可永远去依赖其他东谈主，必须要学会自立自立，唯有作念到了这几点，才能着实的全都的成为一个自立的女孩，你们懂了吗？

　　念书条记 篇2

　　寒假时期，我读了许多书，有时的契机，我看到了《野鸭的故事》这篇小随笔，让我受到了很大的启迪。

　　一个十分热爱大天然的东谈主，见野鸭每年秋季南飞异常庇荫，便大发悯恤带着饲料去水池喂它们。野鸭由于有了迷漫的食品，就不急于南飞了。几年以后，有些野鸭，不仅不再南飞过冬，而且变得又肥又懒，连飞也飞不起来了。东谈主们不错很容易地依从野鸭，但是要把依从的鸭子在变成野鸭就很困难了。

　　我合计，这则故事不只是用来说野鸭如何，其实咱们东谈主类亦然如斯：好的生计环境，时常会使东谈主忘了忧患，变得懒惰、愚蠢。

　　我国古代的念念想家孟子说过：“生于忧患，宴安鸩毒。”道理是说，当一个国度存在着内忧外祸时，这个国度时常会更好地生计并发展下去;当一个国度处处都是安乐祥和、歌舞生平的时候，这个国度反而更容易消一火。其华夏因也不难统一，在好的生计环境里，全球都减轻了警惕，不再贵重发展和回答了，久之导致国度迂腐;而在既有内忧又有外祸的情况下，东谈主们为生活所迫，不得频频时为出息和气运所慷慨，国度便因国东谈主的努力变得更加坚强。

　　国度然，东谈主亦然。在咱们的身边，又何尝莫得发生过“野鸭”的故事呢?铭刻有一篇报谈，是说某要点高中的又名学生，由于学习成绩优异，学校但愿保送其放洋留学，但却因为此同学家庭条款优厚，家长过分溺爱而搁浅。想想看，一个十八九岁的孩子却连洗衣服这样的小事都干不了，还能指望他作念出什么殊勋异绩呢?更有甚者，某名牌大学学生在与同学出门野餐时，竟因不会挑鱼刺而被烤鱼扎伤喉咙。这些令东谈主啼笑皆非的事一经给咱们敲想了警钟：咱们的生活条款好了，但咱们的自理本事、自立意志却弱了，咱们中的一些东谈主一经变的好似那群不再南飞的野鸭一般。甚而不再有飞向宽广的蓝天的愿望了。这难谈不发东谈主深省吗?

　　咱们是跨世纪的一代，来日开发故国、振兴民族的重担是落在咱们肩头上的.，咱们应该立即行动，跳落发长的溺爱和考究的环境，不可在像温室里的花朵一样，应该让我方剿袭一些测验，把我方变的更坚强起来。“不经历风雨，岂肯见彩虹。”让风雨再来的蛮横一些吧，让咱们作念狂风恶浪中那勇敢飞翔的海燕。我深信，来日，将在咱们的辖下，更加茂密富强!

　　念书条记 篇3

　　童年是一条五彩的河，童年是一谈七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个素丽的全国。童年是何等好意思好！最近，我读了高尔基的著述《童年》，书中形象地描写了主东谈主公阿廖沙。彼什科夫倒霉的童年。阿廖沙。彼什科夫父母双一火，而外祖父本性十分懆急，唯有外祖母宠爱他了。外祖父不太心爱他，两个舅舅更是厌烦他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。

　　在这本书中，我很敬佩和善慈悲的外祖母，她胸怀宽阔，她如团结盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给以了阿廖沙坚强不渝的性格，让阿廖沙嗅觉到我方的存在。其实，阿廖沙。彼什科夫就是高尔基的小名，高尔基借阿廖沙这个东谈主物来形容我方的童年。这令我深深地体会到了那时阿谁年代的东谈主的丑陋面貌。高尔基的童年跟咱们当今比起来，实在是太倒霉了！

　　咱们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞亮堂的教室中，听着憨厚授课；回家有大鱼大肉等着你品味；你想要什么，就给你什么；如若有东谈主欺侮你，大东谈主会绝不踟蹰地狠狠地劝诫阿谁东谈主一番。而高尔基阿谁年代呢？高尔基很少有安宁的日子，险些天天有东谈主伤害他、口角他、欺侮他。我也有些想不解白，那些东谈主作念这一类损东谈主不自私的`事情干吗呢？这些毫无道理的事情值得他们去作念吗？

　　是以，咱们更要爱护如今齐备、幸福的生活。咱们要收拢童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样好意思好的童年生活，咱们再不好勤学习，那就太抱歉父母了。

　　如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让咱们爱护童年的终末一刻，稍不谨防，童年就会离咱们远去，收拢童年终末的时光，留住咱们对童年最好意思好的印象吧！

　　念书条记 篇4

　　“看见”一词，在《看见》这本书里，依我的统一，不只只是看到的道理，而是看见真相，看清社会。作者柴静告诉了咱们她所见的真相，隐隐可见社会丑恶与悲凉的一面。

　　我也想看见这个国度最真实的样貌，为什么？因为我想了解我的国度。国度不啻是咱们生谢世的小圈子，它是一个需要咱们去探寻，去念念索的规模，每个东谈主都该试着去“看见”这个国度，并尝试让它变得更好。

　　柴静在《看见》内部说，她情切新闻当中的东谈主。没错，看见不必大到一通盘国度，不错从正经身边的东谈主作念起。东谈主，是国度最成功的反应。

　　我，在广州小北路，看见过配头婆被后生撞倒在地，夸张地大喊大叫，却在被后生叱咤一通明骂骂咧咧地跑了；我也看见过在地铁站前边的老叫花子，拼了命地叩首，把我方的头狠狠撞在地上，一刻不停，额上是一层厚厚的茧；我还看见过同学对天灾东谈主祸的漠不关心，不在乎他东谈主的生命——“关我什么事，死的又不是我！”城市并不老是咱们以为的那样花前月下，这就是真相。

　　我，在四川大凉山，看见了它的空乏与无助。许多孩子严重养分不良，每天只可吃土豆和辣椒，莫得上学契机，失去双亲，感染了艾滋病毒那些遭受各种不幸的孩子们用空乏呆滞的眼睛看着我。我惊恐地避让他们的视野，为我方的生活优厚和束手旁不雅感到汗下难当。他们的悲苦与苍茫，深深地刺痛了我。只是换一个处所，从另一个角度看全国，甚而会看见这样截然有异的面貌。

　　你，看见了什么？

　　看一个国度，要看它的举座，看它的弊端，而非盯着它的优点不放。在大大宗东谈主都赞扬我方国度名义的光鲜亮丽时，需要有东谈主发出反对的声息，揭露这社会的.不光彩，甚而是丑陋。以色列有位记者吉登，纪录并报谈了许多以色列占领区的巴勒斯坦东谈主遭受的不东谈主谈待遇，以及存在部分以色列东谈主对巴勒斯坦东谈主的暴行，却引发一些以色列东谈主非难，招来仇恨，甚而被东谈主收敛杀他全家。然而，吉登的作念法叫醒了许多以色列东谈主的良心。在《看见》中，柴静提到一经离世的央视媒体东谈主陈虻的一句话：“月旦你不可怕，对你失望才可怕。”这是在讲东谈主，却也适用于国度。有东谈主站出来揭露真相，批判社会，恰是每个国度所需要的，不然这个国度不会意志到我方的劣势，不会在着实道理上取得民主，不会摈弃仇恨与不简洁以管待重生。因此，我但愿咱们能够在开展公益助学匡助大凉山孩子们的同期，成为看见并叙述真相的东谈主。

　　生活中存在整天都在诉苦月旦我方的国度的东谈主，存在只说不作念、麻痹不仁、直白眼旁不雅的东谈主。咱们不需要用太多元气心灵去非难社会的冷情，惟要极少极少地尝试，纠合三年不绝绝课余半工半读，传递给大凉山孩子每年数千元的助学款。咱们尝试用笔墨和语言，让更多东谈主去看见并了解大凉山的真相，同期但愿有越来越多的东谈主沿路努力。也许咱们透过念书，行走中华不外是冰山一角，但唯有着实情切，并参与改动全国的行列，才能对我方国度的跳跃感到自豪，乃至看见生命的好意思好，感知我方的存在。

　　念书条记 篇5

　　《野鸭》是我最近读的一篇文章。

　　内容是“我在山上散播，看见了野鸭，首先，我以为它是躲在哪里怕东谈主发现，走近一看，蓝本野鸭一经死了，身边还有两只蛋。我把野鸭拿起来，发当今它的身下还有几只蛋，一定是为了保护我方的孩子同那场摇风雪战斗后故去的”。

　　我合计这是一篇异常感东谈主的文章，赞好意思了母爱的伟大。母亲能为孩子捐躯我方的一切!世上的孩子莫得母亲就成了如不胜衣的小草。如若你是一只小鸟，有一只猎狗正在向你展开血盆大口的时候，你的姆妈一定会冲锋陷阵的飞下来和猎狗搏斗。母爱是伟大的，我方的孩子比我方的生命都紧迫。当你口渴时，买了一瓶水喝，你有莫得猜测你的母亲此时也在忍受着口渴的味谈呀!而你的.母亲却永远莫得怨言。有一次我上了公交车，看见一位妇女抱着孩子急仓猝地赶来，上车时不小心摔了一跤，她急忙掀开孩子的小手一看，血!手中都是鲜血，她赶快寻找出血的处所，头上冒出大粒汗珠，片刻，她笑了，笑的是那样的灿烂，蓝本她找到了出血处，是我方的胳背，孩子莫得受极少儿伤。

　　母爱是伟大的，是忘我的!

　　念书条记 篇6

　　古东谈主云：“寸阴尺璧，寸金难买寸光阴。”每当听到这些爱护时刻的句子时，我不禁想起了当代著名作者朱自清的《仓猝》一文，使我胡念念乱想，深受感触。《仓猝》一文通过作者对时刻荏苒，生命的片霎的概叹和念念考，激励东谈主们要热爱生命，爱护时刻，努力上进而写的。“燕子去了，有再来的.时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有在开的时候。”的确是这样的：露水儿干了，有在剔透夺方针时候;太阳落山了，有再从东方起飞的时候……

　　可咱们的手中的日子就如石千里大海一样，触景伤情。如:看电视的时候，时刻从屏幕上跳过了;玩耍时，时刻从欢笑中走过了;就寝时，时刻从身上跨过了……是啊!时刻就是这样卓绝，就是这样三十六策，走为良策，疾驰而去了!时刻老东谈主对每个东谈主都是公谈的，咱们要同时期竞走，收拢一分一秒的时刻，在咱们有限的生命长河里努力学习，努力办事，才能到达期许的此岸!时刻真的来也仓猝，去也仓猝啊!

　　念书条记 篇7

　　一种抗拒素的社会情愫，是争名逐利的一种不良品性，虚荣心会使坦诚的东谈主走向失实。虚荣心强的东谈主常常泄露为一种高傲自大的行为，通过夸口、乱来等手背来泄露我方，虚荣心强的东谈主，常常有嫉恨冲动，看到时别东谈主的本事比我方强，地位经我方高，气运比我方好，外皮比我方好意思，就感到不舒心，不简洁，甚而摈斥、讽刺、打击、提议、为难比我方强的东谈主，特地不测的作念出毁伤这些东谈主的事情来，还有虚荣心强的东谈主，卓绝心爱听凑趣儿的话，最不可接受的是他东谈主当众顶嘴迎面提意见，最不可容忍的是揭他的老底，因此与他结交的可能是溜须拍马的“小人”本文的主东谈主公蒂尔德则是一个爱慕虚荣想入非非，不裹足不前的东谈主，她惊叹社会的糜费生活，她但愿在夜会上以我方的秀丽和富丽来感染在场的扫数东谈主。那天的夜会她的好意思貌征服了扫数的东谈主，玛蒂尔德的虚荣心得到了极大的得意，然而旷日长久，气运老是如斯的辱弄于东谈主，她的素丽因“项链”的丢失而不复存在，她解雇了女仆，移动了住所租出一个小阁楼住下，她开动作念一切笨拙活儿和厌烦的杂事，她用十年的沉重。

　　终于还清了那一笔巨款，此时的她已容貌早衰，仪态不在，面容憔悴。是的`“东谈主生是何等的奇怪，何等的幻化无常，极小的一件事，不错阻扰一个东谈主，也不错周到一个东谈主”试想如若玛蒂尔德十年前说出真相，那么也许她不会负出十年的代价，她依旧素丽依旧动东谈主，然而这一切都是她的虚荣心在作怪，她莫得说出真相，顿然的一件事不错使一个睡于幻想的东谈主安心走向真实，玛蒂尔德因丢项链而走向了真实，是如斯的弥足珍稀。任何一个东谈主都会有虚荣心，只是强与弱的区别，玛蒂尔德如斯的爱幕虚荣这是她的势必遵循，爱慕虚荣的东谈主总有一天会搬砖砸脚。在19世纪80年代的法国，本钱想法不恶性发展，资产阶层当权，政府负责成行社会谈德沦丧，资产阶层鲜衣美食的縻烂生活和维利是图的谈德不雅念影响了通盘社会，追求享乐，追求虚荣，成为一种恶性的社会风尚，小资产阶层惊叹精熟社会，想接力置身于资产阶层的行列，他们为此作念出了多样各样的努力，而演义的主东谈主公玛蒂尔德就是最佳的代表，她爱慕虚荣，贪图富贵，终末只可沉迷到时容貌早衰，仪态不在的样式。爱慕虚荣只会让东谈主自讨无聊，搬砖砸脚。

　　念书条记 篇8

　　读了《童年》这本享誉全全国的名著，我的心久久不可平缓，主东谈主公阿廖沙那活泼狡猾的身影时常在我的脑海中显现。

　　《童年》汇报了主东谈主公阿廖沙在父亲耗费以后，随母亲寄居在外祖父家中渡过的岁月。时期，他得到外祖母的宠爱、呵护，受到外祖母所汇报的优好意思的童话故事的教训，同期也目睹了两个为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中泄露出来的自利、贪心。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨一经在他渺小的心灵上留住了潜入的'印象，它们也伴跟着阿廖沙渐渐地长大。

　　拿阿廖沙的童年生活和咱们当今的生活比对，那就是一丈差九尺。阿廖沙生活在19世纪末沙皇统率下的昏黑年代，保守、自利、贪心、庸俗的习气处处可见。小市民常常暴饮暴食，彼此吵架揭底。而咱们当今生活的处所是那么和平、好意思好，大大宗的东谈主都受到考究的阐述，有着好意思丽的教诲，高尚的情操。咱们也都丰衣足食，不必小小年事就为生计四处驱驰。

　　固然咱们过着好意思好的生活，可也常常不懂得爱护。铭刻好几次吃饭，遇到咱们不心爱吃的东西，就整碟倒掉。还有一次，我把爸爸给的零用钱苟且糜费品，买了好多好多的零食。而阿廖沙可能此时连饭都吃不饱呢！

　　在这全国上还有许多的处所的环境像阿廖沙他们生活的处所一样糟糕。是以咱们要好好地爱护咱们当今幸福的生活。

　　念书条记 篇9

　　当操心中的湿润又一次沾染了溪畔的离歌，当污秽的月色又一次浮动于频频过客疏离的神气，当纷杂褪去，是否会有东谈主想起那夜，那歌，那含笑，那沉寂。

　　她在风日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眼珠明朗如水晶，天然既长养她且阐述她，故纯真活泼。她与天然万化冥合，浑然自成。她永远带着正直、无邪的笑，静静地守在溪边，守在那座白色小塔下，有一个老东谈主，一只黄狗和她作念伴。

　　然而她不曾想过，恬淡平缓的生活，在一次相遇中悄然改动。她不曾回眸，他不曾停下。但从这时起，她的.心中便有了一件事，属于我方的不关祖父的，不错让她忧愁，让她欢叫。仙女驿动动的情愫被点染。

　　那通宵歌声，漂泊绸缪的从山崖中传出，轻轻地撩拨着她的心弦。她只是在梦中淡淡地笑，在梦中灵魂为一种玄机的歌声浮起来，轻轻的各处飘着。在她的懵懂和爷爷的踟蹰中，一切尚未发生，就已暗暗终端。当平缓的期待与气运勃然相逢，咱们才清爽，那玄机的歌声是从白水河滨泅水时唱起，而在销耗的恭候中终端。

　　当咱们游离于扮装的退换时，发现如若一切都早极少发生，大约这将不是一幕悲催。如若祖父直白，他就无谓和大老说“山路水路”，劝诱他，以至唱歌的二老作为大老。如若二老直白，不错成功证据我方的情意。其实莫得这样多如若，这就是茶峒孕育的东谈主的含蓄和修养。祖父不直白，是因为莫得碾坊的自卑和和善东谈主的自尊，二老不直白，是因为伯仲情深。

　　其实，这自己就是在极乐全国、东谈主与天然谐和相处之处献艺的东谈主间阴事，因为原始的、实质的爱才使它愈发真实，正因为这“爱”才使得湘西小城，酉水岸边茶峒里的几个愚夫俗子，被一件普通的东谈主事连累在一处时，各东谈主应得的一份哀乐，为东谈主类“爱”字作一度悲不自胜的证据。

　　在感触湘西天然风貌和东谈主民行为高尚灵魂结识之时，也能感到“素丽老是令东谈主忧愁”的真实所在。

　　念书条记 篇10

　　如若气运是一条孤独的河流，谁又能将咱们摆渡到灵魂的对岸?

　　倘若你还莫得眉目，不妨摄取一册好书，静静品读。今天咱们就谈一谈，《简爱》。

　　书的内容很丰富，书里的每个字就像一颗小草，每一段话就像耕耘的锄头，唤起了我内心的春天，让我忻悦出春天一样的春光如海。

　　此书是英国作者夏洛蒂勃朗特对我方生活的真实写真，简?这本书所诉说的故事就是这样一个问引发的。主东谈主公是简爱和罗切斯特先生一家。简确立空乏，在罗先生家作念保姆，她的生活并不是莫得标的，她一直抱有一颗但愿的心，一直向这颗心慷慨。

　　简长的很顺眼，是以频繁受到这家女儿出于嫉恨的欺侮，可简的心里从来没怕过，由于她过东谈主的好意思貌，罗切斯特先生很快心爱上她，并在一次舞会上主动请她舞蹈，许多名门望族的女士出于嫉恨，想方设法让她十分无语的离开这里，自后，简用我方的汗水换来了一份又一份庇荫的办事，是啊，简的心终于感动了天主，天主也来匡助她。在一次办事中，一个好心东谈主看出了简的优秀品性和生活的沉重，决心匡助她。自后在好心东谈主的.匡助下，以及简我方的理智奢睿和努力下，她空乏的生活变得渐渐巩固下来，并有了富余。之后她决定去找罗切斯特先生，却发现蓝本那栋隆重的城堡已变成废地一派，蓝本罗先生阿谁发疯的前妻在一个日月无光的夜晚纵火烧了这栋屋子，罗先生也在大火中失明了。

美女人体艺术

　　简并莫得嫌弃他，而是像一双恋东谈主一样在沿路幸福的生活。简并带着他四处寻医，而且医好了一只眼睛，他们在沿路共度余生。这样的遵循不正印证了简的一句话“我不可决定如何生与死，但我不错决定如何爱与活!”

　　情不知所起，一往而深。爱情最伟大的处所正在于它不错跨越世间各种互异，种族，年事，地位，甚而存一火，在爱东谈主情前不外都是云淡风轻。只须彼此至心相对，心灵的本心的宁静即是主旋律，无法向外东谈主谈。好的爱情老是有超乎设想的魔力，让东谈主眼睛里放出光来，让东谈主因此热爱通盘全国，让东谈主重获重生。

　　这部作品是翻译过来的，我认为翻译尤其是文体翻译是一种艺术。固然不错不必像作者那样妙笔生花，但是用一种语言演绎着另一种语言所抒发的念念想和立场，而且要作念到恰到公正，这离不开艺术创造。一种在原文照拂下的创造，似乎不错在圈定的范围内施展出更大的空间。

　　读番邦文体我时常感到有些艰辛，可我也能感到我方就像文中所形容的东谈主物一样，在困难中破浪前行，也有不少成绩。

　　从前车马很慢，书信很远，一世只够爱一个东谈主。这本书给以了我执着的精神，来日他将摆渡着我，到达灵魂的此岸。

　　念书条记 篇11

　　“高尔基是伟大的，无东谈主可比”。这是鲁迅先生对高尔基的评价。今天，我满怀激情的阅读了高尔基著名的著述——《童年》，这部反应现实想法昏黑的作品，我的内心鲸波鳄浪，局促不安!

　　故当事人要讲诉了早年丧父的男孩——阿廖沙的倒霉经历，他由于父亲早一火，于是便于母亲寄居在外祖父家，这让他第一次感受到了“远隔”的味谈，可糟糕的还不啻这些，他见证了外祖父，两个舅舅还有周围的孩子们，为了我方的'利益而引发出个性的昏黑，在这昏黑中唯独的光芒，唯有外祖母“小茨冈”和格里戈里的清廉精神，而就是在这昏黑的时候，祖母警戒他要清廉和善坚强，他听从了祖母的话，从昏黑中站了起来，固然“小茨冈”和被十字架压死了，母亲无风不起浪被外祖父打，打的口吐血水，头上扎了粗针，母亲在他10岁的时候也不幸耗费!但他仍然对昏黑自利贪心……充满了仇恨，他嫉恶如仇，坚决抗拒!

　　如今咱们的生活安逸幸福，物资生活也很丰富。但是照旧有许多不良之风，是以咱们要从小事作念起，从自从作念起，坚决不乱扔垃圾，珍惜环境，热爱生活，爱咱们伟大的故国!

　　阐扬争脸，从小事作念起，从身边的事作念起，从生活的一丝一滴作念起，从咱们身边的每一个东谈主作念起，全国将是好意思好的东谈主间!

　　念书条记 篇12

　　在我的心目中，《简爱》是一部完好而伟大的著述，因为它使我懂得了什么是善恶好意思丑，学会了若何作念东谈主，而书中的主东谈主公简·爱就是我学习的榜样，她的理智、和善、坚强、有主见，是最令东谈主敬佩的。简·爱的一世生离永诀。她遭逢了许多逶迤和崎岖，不错说是不幸的，但是她却从不向气运垂头，任何困难在她眼前都会感到惊怖。

　　简·爱她从小被她的舅妈收养，受尽了她的淡漠。而且她舅舅的女儿约翰里德照旧一个又胖又大、凶狠极度、猪狗不如的畜牲。他频繁无缘无老家打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而守旧她强横的女儿。然而，简·爱是一个毅然的、决不向恶势力垂头的东谈主。她再也忍受不显着，她对约翰的恨压倒了对他的猬缩，不管四六二十四地跟他对打起来。天然，遵循不言而谕，简·爱受到了她舅妈的刑事办事。但她的此次举动足以令约翰惊心动魄。

　　简·爱曾说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如若全球老是对粗暴，不公谈的东谈主百依百从，那么那些坏家伙就更要轻易胡来了，他们会什么也不猬缩，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当咱们无风不起浪挨了打，咱们一定要狠狠地回击。”我很歌唱简的这种说法，因为自尊、自重是作念东谈主的最起码的要求。

　　但是海伦·彭斯，她的不雅点与简是截然有异的。海伦主张凡事能忍就忍，这样我方欢叫，别东谈主也会对你好一些。我合计海伦的这些话在咱们看来是很让东谈主不可统一的。但是她的优容、谦敬以及她那博大的胸怀，是令东谈主钦佩的。咱们无需去评价她的话，至少咱们应从中悟出些什么。我很心爱海伦的一句话：“我合计生命太局促了，不值得把它破耗在诉苦和记仇上。”只须咱们每东谈主都能记着它，多多去统一别东谈主，体谅别东谈主，情切别东谈主，多看到一些好意思好的事物，乐不雅地对待生活，咱们的生活中一定会充满阳光。

　　漂亮的脸蛋紧迫吗？似乎是的，但又似乎不是。试想，故事中灰姑娘的后妈让她捡无数豆子的时候，若莫得鸽子的匡助，她还会能实时参加舞会吗？若莫得丽都的衣服和水晶鞋，她还会被王子看上吗？童话毕竟是童话，它虽能给东谈主好意思好的幻想——这极少是不容置疑的，然而它们却不一定能全都、充分地匡助咱们领路这个全国。

　　而简呢？她从不为我方的`相貌平平而自卑，也从不为别东谈主的昂贵漂亮而瞻仰。在她的眼里，一切都是对等的，扫数的东西她都不错追求，这个全国上莫得什么钞票、地位和相貌的贵贱之分，有的只是一个东谈主的信仰、不雅念、经验与追求。她不会摈弃庄严以此换得舒快慰逸的住所——比起这来，她更愿追求开脱，尽管在风雪中、在清凉与饥饿中。这瑕瑜常难能可贵的。

　　简爱和灰姑娘最大的差别就在于她们各自对生活的相识、追乞降驾驭我方的信念和本事。灰姑娘和简爱相通出身贫瘠，相通有对她们白眼相对的继母、舅妈和伯仲姐妹，她们终末也如实都赢得了幸福，但是灰姑娘的幸福是借助魔法赢得的，简爱却是经历了更多的苦痛，以及无数次毅然的摈弃后用我方的信念争取的。

　　是以尽管故事的结局是换取的：“灰姑娘”从此和“王子”幸福地生活在沿路，但相通是灰姑娘，我更坚定地信赖，灰姑娘简爱的幸福更真实更齐备。

　　《简爱》一反传统演义中以缓和素丽的女子作念主角，以纵欲动东谈主的爱情传闻为故事的旧式样，写出了一个出身卑微、仪表平平的女子与不公谈的气运反水的故事。

　　主东谈主翁简·爱是很不幸的，她自幼失去了父母，连唯独怜爱她的舅舅也过世了。她初涉东谈主世，变过着寄东谈主篱下、任东谈主驱使的倒霉生活。此时的她唯有用念书来排解我方心中的熬煎，书丰富了她的内心全国，陶冶了她的性情，熬煎又测验了她的意志，使她养成了嘴甜心苦的性格。

　　演义中，简·爱和罗切斯特的爱情得到了充分的体现。当简·爱发现我方爱上了罗切斯特时，她很显着地意志到横在他们之间的范畴。罗切斯了得身名门，十分富裕，是英国表层社会的闻东谈主。而她却出身卑微，只是一个地位与佣东谈主差未几的家庭锻练。但是，她莫得因此而消极，而自命不凡，她勇敢地向我方、向罗切斯特承认了对他的热诚。在婚典庆典上，简·爱才知谈蓝本罗切斯特早有妻室，原配配头尚在东谈主间。为了帮手我方的庄严和婚配的庄严，简·爱忍着内心的苦楚，毅然决定离开了罗切斯特……

　　简·爱这位离经叛谈的女性，虽并不素丽，但富裕挑战和反水的个性，使她充满了魔力。她理智勤学，自尊自重，尽管社会地位卑微，她决不自甘腐化。她认为，在天主眼前，东谈主东谈主对等。她为争取对等地位，为帮手我方孤苦的东谈主格，而反水、慷慨。她鄙视那些周身铜臭、以家世出身论东谈主、一味追求虚荣的精熟社会的庸俗之辈。

　　简·爱为帮手公谈、帮手个东谈主庄严，所作的不屈不挠的战斗，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简爱这一形象具备了永远不断的价值！

　　有这样一个东谈主，职守着全国带给她的一切不幸，当全国看到她的各种劣势，告诉她生活不要有太多奢想，她偏巧不听。这样的传闻女子——简爱，以她乐不雅振憾了咱们。

　　也许她不漂亮，但是她有着坚强的个性，也许她在东谈主们眼中是位弱女子，可她依旧能驾驭我方的气运。

　　这渗入着女性孤苦念念想的演义让我如获至宝，我为简爱的倒霉遭逢、雪上加霜的困难感到悲悼，为里德太太的偏心感到大怒，为罗切斯造特先生失去一只手双眼感到悯恻。

　　也许就是这样，全国就是这样。大大宗东谈主还都有着达尔文念念想《适者生存，适者生计》，全国就如同那样冷情冷凌弃，至少并不是太好意思好。东谈主类只会向那身上有光环的东谈主们投向眼神，那些卑微的东谈主们孤独又无助，本应该摄取认输，可有东谈主却依然如斯倔强。

　　也许，他们只是那么想：为了生活斥逐。但他们为了生活如斯努力，他们信赖翌日是好意思好的、幸福的。

　　也许，咱们不曾惦记过，不曾困痛心，不曾对这全国有什么太多的奢想……可换了咱们是简爱的话咱们真的能创造好意思好的翌日，成为我方气运的驾驭吗？我想咱们还过着无忧的生活，还来不足体会那么多的沉重，咱们也只可从竹素中体会吧，懂吧……

　　《简爱》给东谈主坚强的嗅觉，但阅读完后会使东谈主更加坚强，大约，这就是夏洛特勃朗蒂私有的笔墨与设想，《简爱》的魔力之处吧！

　　念书条记 篇13

　　在暑假中我看了许多书，比如：《汤姆。索亚历险记》、《莎士比亚四大悲催》、《少儿一千个早知谈》等一些其它的课外书。而我最爱看的书是《汤姆。索亚历险记》，内部的汤姆是一个活泼活泼的小男孩，他很理智，不错想出许多独特乖癖的点子，让东谈主钳口不言，他有过许多探险，使东谈主讶异，我最心爱的故事是“教堂的.一天”简便的说：

　　在上教堂的一天，扫数的孩子都打扮的很漂亮，汤姆也不例外，他一稔西装，全身亮晶晶的，是个小帅哥，他不会被圣经，用一些小玩意，换来了九张红牌和十张蓝牌不错得一册圣经，他心爱的女孩赶巧是大主教的女儿。大主教问：“本年谁不错得到一册圣经？”汤姆自知姐姐以前得过一册圣经，是以他也想得到它，他就自然而然的举手了。大主教在令人瞩目下给了他一册圣经，副主教问他了一谈题目，可他答不出来，圣经就被收回了。

　　教堂的一天就往常了。时常骗东谈主的东谈主，神秘都会被戳穿的。

　　念书条记 篇14

　　暑假里阅读了《锻练的20项修都》，我一向认为作为又名锻练作念好教书育东谈主的办事就万事大吉了，看了此书才知作为又名锻练锻练职业有别于其他职业，有其自身的私有性和内在要求。是以，锻练要想成为有艺术、有奢睿、有魔力的锻练，就就应想大问题，作念小事情，就应从阐述信念到阐述行为、从外皮形象到内在修养、从共同轨范到个东谈主立场，进行系统的自我反念念、自我总结、自我完善，从细节动手，好好“修都”。锻练如何修都呢《锻练的20项修都》从细节动手，从修都锻练形象、随性锻练生活、历练锻练专科三个方面，敷陈了锻练专科发展的可行性计谋，解读了锻练擢升教诲的灵验路线，研究了锻练应具备的阐述新理念，描写了有活力的锻练的生活方式，是每一位有志于从事阐述的锻练成应用“心”去读的一册书。

　　本书波及的20项修都，其中让我感触颇深的三项区别是锻练的德行、锻练的奢睿和锻练的计议，以下就这三项谈自我的极少体会。

　　《锻练的20项修都》中的第6项修都是：锻练的德行——用德行育东谈主。锻练德行之本是和善与爱。锻练对待学生的和善，是以爱心为基础的，仅有爱生如子，才可能有锻练对待学生的实质的和善。有阐述者作念过这样一个探听：学生心爱什么样的锻练探听的遵循是：“有爱心，欢腾跟学生交一又友的锻练”，“对学生优容，有耐烦的锻练”，“常识富饶，教课教得好的锻练”，“酷好幽默，有杰出东谈主格魔力的锻练”等位居前方。这些都反应了锻练的“德行”，也就是又名锻练的谈德品性、作念东谈主的品格、育东谈主的奢睿。其中“爱心”位居第一。锻练德行中的爱，泄露为锻练珍惜学生，情切学生，关爱学生。爱学生，是锻练善的记号。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去”。可谓是锻练忘我奉献爱心的典范。在履行教学中，咱们也体会到，仅有爱，才能赢得爱，你爱学生，学生才会爱你。锻练的爱是照亮学生心灵之窗的盏盏烛光，完好的东谈主生是被爱所唤起的。“问题学生”不是一天之间就组成的，“问题学生”不都是有学生自我形成的，锻练在的演变经由中具有不可推卸的职责。咱们就应用爱心呼叫爱心，用竭诚撞击竭诚，用高尚塑造高尚。全面了解每一个学生，走进他们的内心全国，公正地对待扫数的学生，尊重他们的东谈主格和创造精神，

　　激勉他们的求知欲，作念他们学习的伙伴和一又友，俱收并蓄，共同提高。只须能够宝石用德行去教书育东谈主，同期掌持必须的办事本领，作念又名学生心爱的锻练并不是一件难事。

　　锻练的修都，其实是锻练的一种内在精神行为，是锻练达成自我擢升、自我完善的基本路线。锻练的专科成长离不开锻练的自我反念念、自我修都。仅有那些具有强烈的'自我发展愿景、不裹足不前、富裕终身学习的愿望与后劲、全心体悟阐述魔力的锻练，才能着实透过修都，感悟阐述的真情与真理，成绩“阐述东谈主生”的幸福与欢乐。要成为又名阐述家型的锻练，每个锻练都就应想大问题，作念小事情，都就应从阐述信念到阐述行为、从外皮形象到内在修养、从共同轨范到个东谈主立场，作自我反念念、自我总结、自我校正，从细节动手，渐渐擢升自我。

　　锻练啊，非论你是否伟岸超脱，是否靓丽动东谈主，只须你珍视修都自我的气质，你的形象就会稀世之宝，只须你珍视修都自我的专科品性，你就会对学生具有多样的感能源，感化力，感召力。

　　我阅读苏霍姆林斯基的《给锻练的建议》之后感触颇多，不错说他的一些阐述才略和理念非论是往常照旧当今，都值得咱们广大锻练不绝念念考。通过阅读，我懂得了要成为又名及格的好锻练，必须要有高度的社会办事感。歌德说：你要赏玩我方的价值，就得给全国增涨价值。悉力扩充你的职责，那你就会坐窝知谈你的价值。扩充办事的门径越高，其东谈主生价值就可能越大。又名锻练，唯有尽到对学生的办事，才能是好锻练。因此，加强锻练职业谈德修养，必须从办事两字作念起。对我方应尽的办事相识得越早，越能健康快速地成长，越能在扩充办事中达成我方的东谈主生价值。那么，若何作念才能更好地扩充锻练的办事呢?

　　我认为要从课堂作念起，从小事作念起;要肆业生作念到的锻练我方先要作念到，何况要作念得更好，这就要求锻练必须学为东谈主师，身正为范。我一直就是这样来要求勉励我方的。

　　在低年级学生眼里，锻练是完好的化身，是榜样，锻练的一言一转都受到学生的关注。因此锻练的东谈主格对学生的影响是巨大的，甚而是终身的，尤其是锻练不良的行为所产生的负面影响更是无法挽救的。如若一个锻练上课迟到早退，或不崇拜备课、粗率应对，或对学生不管不问，那么这样的锻练如何能让学生有好的学习榜样?如何能教书育东谈主?

　　锻练当先要有塌实的专科表面水平：对所教课程的内容要异常闇练，从课本、体系到常识点等都必须了解、掌持;上课能够作念到轻车熟路，深入浅出，难易顺应，要点杰出，对学生的回答能实时作念出明确的判断，不可拖邋遢拉，这就要求咱们要不绝地充实我方，不绝地学习。其次，要有好的教学才略。作为锻练来讲，如何教是一个很紧迫的问题，好的教学才略能够迷惑学生的防护力，培养学生的学习兴味和积极性，使学生得到启发，念念维本事得到锻练，从而能够使学生自主地学习。

　　相背，鱼贯而来、填鸭式的教学才略是不受学生接待的，这样的课堂是短缺生机、短缺活力的。因此，能否掌持学生心爱的教学才略，亦然锻练业务水平的紧迫体现。尤其是咱们当今参加的二期课程，在培养本事，发展念念维的同期，必须兼顾基础常识和基本手段的落实。第三，要有相比宽广的常识面和反念念本事。锻练如若莫得相比宽广的常识面，就不可在教学中行云活水，也不利于拓展学生的念念维。业务水平的提高要靠不绝学习、反念念和探索，而这背后的决定成分是锻练的办事心。

　　情切学生的念念想。锻练要诓骗课余时刻与学生进行交流、交心，了解学生在学习、生活等方面的情况，从中知谈学生在想什么，需要什么。情切学生的学习。当学生学习上遇到困难，要实时地，耐烦紧密地团结，宝石让每一个学生都得到发展。

　　苏霍姆林斯基的《给锻练的建议》这部书，处处渗入着这位伟大的阐述家的爱生之情，以及他在阐述教学估计中的真知卓见，是不可不读的一部好书，这部书将成为我锻练生涯的指路名灯。

　　念书条记 篇15

　　最近，我读了夏洛蒂·勃朗特写的名著《简爱》。作者通过简·爱这个东谈主物形容了我方艰辛的生命历程，看完以后我就被深深感动了。

　　孤女简·爱从小就被寄养在舅妈的家中，过著寄东谈主篱下的生活，受尽了别东谈主的白眼和憎恶，最终因为不服管教，而被送进一家“慈善学校”，在那里得到了良师良一又的竭诚匡助和教益，渐渐成长为一位很有爱心，又具有强烈抗拒性格和丰富学识的女性。

　　简·爱啊，你舅妈淡漠你还骗了你，你包涵了她;罗切斯特有配头，还和你成亲，你也不打算，你心怀真宽广啊，而像咱们新一代却从来不像你心怀这样宽广，有时还为了极少点小零食就跟别东谈主吵架。

　　简·爱，她“空乏，低微，不好意思，矮小”，但她领有的一颗奢睿、坚强、勇敢的心灵，使那些外皮的好意思在这内在好意思眼前颓落失色。更为可贵的是简·爱并不因为我方的空乏和外貌而自卑，相背，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是对等的。”“我跟你一样有灵魂，——也全都一样有一颗心!”“我当今不是凭习俗、惯例，甚而也不是凭著血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵话语，就仿佛咱们都已离开了东谈主世，两东谈主一同耸立在天主的`跟前，彼此对等——就像咱们本来就是的那样!”

　　是以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出咱们身上的不足，让咱们找到正确的东谈主生标的，把也曾失去的东西找回归。让咱们有信心、有勇气去濒临困难，何况战胜困难，为咱们的东谈主生添上秀丽的一笔。

　　念书条记 篇16

　　我今天读完毕《简爱》心里至心的敬佩简爱。她是我的榜样。简爱固然不够漂亮，但东谈主不是因为漂亮才可人而是因为可人才漂亮。荣华的气质，缓和活波的`个性，有我方的宗旨。这些都是女东谈主最可贵的东西。

　　我心爱看简爱在罗奥德学习的那段。她努力进取的精神饱读励着我。

　　还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的经由。东谈主一世有一次这样大的爱就足矣。

　　让东谈主嗅觉了生计的价值和道理，东谈主为什么谢世与东谈主若何谢世。

　　读后感：但愿咱们每个东谈主都要读一读这样精神是同等的!就如同你跟我经过坟茔将相通地站在天主眼前。”这是出于《简爱》这本书，这影响了通盘是英国，这是通盘英国相识到男女对等。

　　我心爱《简爱》这本书的作者夏洛蒂·勃朗特，这本书如同神奇的魔法，读了这本书的东谈主念念想都有改动。

　　我心爱《简爱》，这本书体现了番邦东谈主很直白，手法固然少，但是很考究。

　　我心爱《简爱》，这本书让我懂得了许多道理，比如东谈主不可貌相，海水难量。

　　念书条记 篇17

　　简爱生计在一个父母双一火，耐劳耐劳的环境下，从小就受着与别东谈主不一样的遭逢，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视……这是对一个孩子的庄严的冷凌弃糟踏，但也许恰是因为这样的遭逢。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说谈：“当咱们无风不起浪挨打的时候，咱们应狠狠地回击；劝诫劝诫打咱们的阿谁东谈主，叫他永远不敢再这样打东谈主。”在罗切斯特的眼前，她从不感到自卑，反而认为他们是对等的。不应该因为她是仆东谈主，而不可受到别东谈主的'尊重。也正因为她的清廉，高尚，白嫩，和善，心灵莫得受到世俗社会的沾污，使得罗切斯特为之而触动，并把她看作念了一个不错和我方在精神上对等交谈的东谈主，何况渐渐地深深心爱上了她。他的至心，让她感动，她接受了他。

　　而当他们成亲的那一天，简爱知谈了罗切斯特已有配头时，她合计我方必须要离开，她这样讲，“我要校服天主颁发众东谈主招供的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像当今这样豪恣时所接受的原则”，“我要紧紧守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的情理，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意志到我方受到了乱来，她的自尊心受到了冷凌弃的糟踏，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦幻中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究摄取同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。固然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的好意思须眉”，简爱却坚硬摄取了真爱。这亦然简爱孤苦的个性。

　　对简爱，我有的是赏玩和赞好意思。她追求孤苦的东谈主格，追求男女之间精神的对等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的东谈主。为了我方的爱的信念，对等的真实白嫩的爱，甚而毅然摈弃渴慕以久的随手可取的爱情，并最终也我方的爱东谈主达成了精神上的对等，简爱的一世，虽谈不上余烬复燃，但却是平凡而不普通。在我心中，简爱就像一个充满奢睿、充满爱心并努力使我方生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和素丽。

　　念书条记 篇18

　　在仙女的成长经由中，老是荆棘满路，被伤害得盖头换面。只须记着来时的路，那朵朵铿锵玫瑰上的尖刺即是最佳的钤记。

　　简爱的成长中，敢爱敢恨，寄东谈主篱下的小简·爱自幼丧父丧母，在舅母家受到欺侮和淡漠，但也没失去她那孤苦的东谈主格与庄严；接着来到那其名徒有的“钢铁”学校—洛伍德，她在那受到了牧师的耻笑与打骂，她的好一又友海伦·彭斯的封建谈德，吞声忍气以致自后的死一火，何况和善仁义的谭波儿密斯的离去使她那纯正幼小的心灵受到了刺激，她对羁系产生了厌倦，向往开脱，是以踏上了赶赴桑菲尔德的开脱之旅，在这段经历中，简爱的心路历程，她的热诚纠葛，她的不简洁和欢乐。她的`心灵矛盾和内心冲突，她对开脱幸福生活的渴慕，憧憬和追求。

　　简爱就如风雨中的铿锵玫瑰，既标记着她对爱情的追求也泄露了她自信坚强的一面。而且简·爱那种既热诚奔放又勇于幻想，含糊陋习，蔑视习俗，追求个性解放，憧憬齐备东谈主生，又冷静平静，严于律己，坚守传统，贵重谈德，善于内省自责，主张自尊自重的矛盾复杂个性泄露得长篇大论。

　　同期简·爱也有自卑的一面，在濒临罗切斯特的热诚时，简·爱却又胆小自卑了起来，同期亦然因为这种自卑也给她带来了自立的心情促使她变得更加优秀，她虽不是全球闺秀确立，但懂法文，懂绘图，懂音乐，懂赏玩，并具有了健康的心情。简·爱就如一朵玫瑰，生命力极其毅然，在助长顶用我方的努力开出那注方针红火向众东谈主证明了自身的价值，赢得了众东谈主的尊敬。

　　我所简约·爱身上看到的，不仅有对气运的抗拒的得手，更是为在那时那侍从社会为女性发声，帮手妇女孤苦东谈主格的光亮，那光亮也激励着我。

　　简·爱的自立不停，有始有终的女性气质确立了她对好意思好结局的领有，对爱的领有。

　　念书条记 篇19

　　寒假里读了简爱这本书，我感触颇多。

　　简爱父母双一火，生活在一个对她的庄严冷凌弃糟踏的环境里，而这测验简爱无穷的信心和坚强不渝的精神然。在一个投寄学校中，简爱从她的好一又友海伦那里学到一种内在力量——隐忍。自后简爱来到了男主东谈主公罗切斯身边，她的清廉，高尚使得罗切斯特为之触动，而他的至心，让简爱感动。这段爱情因男女主东谈主公悬殊的社会地位和个性的互异而充满了强烈碰撞，也因两东谈主志趣换取、竭诚相爱而迸发出灿烂的火花。

　　当裴多菲说“若为开脱故，两者皆可抛”，我懂得了作为东谈主的价值；当鲁迅说“不在千里默中爆发，就在千里默中消一火”，我懂得了东谈主应具有抗拒精神；当简爱说“咱们是对等的，我不是无热诚的机器”，我懂得了作为女性的自尊。我很赏玩简爱的私有个性、念念想和毅然的自尊心。固然简爱她空乏，低微，不好意思，但是她领有一颗奢睿、坚强、勇敢的心灵，外皮好意思在这内在好意思眼前顿时颓落失色。更为可贵的她勇敢的深信：“我和你的灵魂是对等的。”

　　简爱自幼失去双亲的宠爱，还频繁受到收养她的舅妈过头子女的憎恶与淡漠却能如斯毅然独随即生谢世。而我呢，爸爸姆妈把我捧在手里宠爱，养成了我的轻易，不知足。每次父母说我两句我就不欢快，固然我知谈她们是为我好，可我总合计他们很厌烦。读着简爱倒霉的童年生活，再空猜测我方对父母的`立场，我便会想也许简爱频繁会独自一东谈主在想：“如若我有父母该多好呀！”是以，我以后一定要加倍爱护这份父母的爱。

　　《简爱》这本书，塑造了一位帮手孤苦东谈主格、追求个性开脱、不向气运垂头的女性。这本书深深的插足我的灵魂，影响着我的精神全国。它告诉我，东谈主的最好意思好的生活是东谈主的庄严加爱。咱们依靠我方的本事，作出的努力，就会破裂重重困难，达成我方广阔的期许。也让我更加爱护父母的爱。

　　念书条记 篇20

　　我空乏，卑微，不素丽，但当咱们的灵魂穿过坟茔来到天主眼前时，咱们都是对等的。

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来”。简爱从小失去了父母，被寄养在舅舅家，过着寄东谈主篱下的生活，可放虎归山，唯独宠爱他的舅舅不久后也离世了，自此，她的全国更加阴森、迷濛、伶仃。舅妈和他的三个孩子也开动变本加厉憎恶和淡漠简爱。待她再一次触怒舅妈后，狡诈的舅妈准备将她送到学校，本以为这样会过上好日子，但是她错了。在学校，她吃着猪食般的饭菜，一稔破烂不胜的衣服，受着布洛克斯校长的误解……一切的一切都令她苦不可言，但就算是这样，她也莫得失去活下去的决心，她坚定的要改善我方的近况。

　　简爱留校任教几年之后，绝对厌倦了学校的生活，她找了一份给小女孩作念家教的办事，恰是在那时，他遇到了我方的真命皇帝——罗切斯特。他们的爱情是那样正直好意思好，他们在沿路的时光是那样的洋洋自得……但，这一切都终端的太快了，在简爱得知罗切斯特是个有妇之夫后，她毅然毅然的离开了罗切斯特。因为在她心里有着“爱情诚可贵，东谈主格价更高”准则，她必须遵守天主颁发给众东谈主的'法律，必须守住我方作念东谈主的原则，濒临不幸的侵袭，简爱既莫得“秋花惨淡秋草黄”的痛定念念痛，也莫得“红香消断有谁怜”的自我耽溺，而是永远宝石东谈主格孤苦，精神开脱的信念。她的爱情不雅念正如舒婷在《致橡树》中所写的，简愿与爱东谈主“分享雾霭流岚虹霓”，也愿与其“分管寒潮风雷轰隆”。朝阳起于白塔顶尖，终将洒满黑暗之地，终于，简见效了，她既看管了我方的孤苦东谈主格，也成绩了珍稀的爱情。

　　“我爱你，最需要的不是你回馈给我相通的深情，而是你要把我作为和你一般的不低于你的孤苦东谈主格，不是为了爱你，我就要屈从于你的意志。原則高於愛情。自我高於愛情。如若一切原则是对的就一定要宝石，即使是濒临咫尺的不简洁和诱骗。”爱很紧迫，但孤苦的自我更紧迫。是以她会在一段热诚出问题，何况我方无法处置的时候离开，也会在合计我方有本事接受一切，仍是至心相爱的时候归来。

　　孤苦的东谈主格向何处寻呢？我不禁掩卷千里念念。古有岳飞，郾城大北金军主力，誓死不降，受冤而死；今有秋瑾，积极参与抗日职业，酷刑拷打，果敢就义。他们不仅守卫了我方的东谈主格庄严，而且以果敢的身躯帮手了国度的庄严，践行着“清亮的爱，只为故国”的誓词。此时追忆先前遇到困难时，只会辞谢从不勇敢濒临的我方，追忆着信念从不坚定的我方，一刹嗅觉脸上火辣辣的。很侥幸，今天简训诫了我——东谈主格庄严=毅然坚定+果敢气概，我想我该有所改动了。

　　我永远信赖，一个有孤苦东谈主格的东谈主必定会越走越远，他们有着坚定的内驱力，每一次摄取都是校服我方的内心，因此紧紧田主持着我方的气运。

　　这世间故事水流花开两冷静，不如就把生命萧洒成一蓑烟雨任平生，作念一个毅然而坚定的东谈主，有着遗世孤苦的东谈主格，让全国最终成为灵魂的包摄。

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